隨著現(xiàn)在人民在生活水平上的不斷提高，更有一部分分在物質(zhì)生活上的極大豐富，人們滿足于衣食飽暖的狀態(tài)已經(jīng)過去了，除了在口味、氣氛上更加挑剔外，更主要的便是將飲食和娛樂、享受相結(jié)合，從生猛海鮮的珍饈美味，到秀色可餐的夜夜笙歌，人們或多或少或理性或感性的都在逐漸將自己的經(jīng)營方向指向娛樂消費(fèi)模式，這正應(yīng)了美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃爾夫的一句話：“樂趣導(dǎo)向消費(fèi)”。
從理論上說，人來源于野獸，因而決定了人永遠(yuǎn)無法擺脫獸性，所謂文明只能片面地證明人擺脫獸性的多些或少些，不過是些微程度上的差異罷了，而高等生物和低等生物最大的區(qū)別便是游戲。人作為最高等級(jí)的生物，在擺脫部分獸性的同時(shí)卻加強(qiáng)了游戲的能力和欲望……特別是當(dāng)物質(zhì)在一定程度上不再能夠成為制約人作為擁有極大游戲欲望的生命個(gè)體的客觀因素而存在時(shí)，那么人便渴望將游戲貫穿到生活的方方面面，當(dāng)然飲食作為延續(xù)生命的首要因素如果能和游戲相結(jié)合，自然是擁有巨大吸引力的了！
一位文學(xué)巨匠，曾斷言：這個(gè)世界上幾乎所有能夠稱得上偉大的藝術(shù)作品，無一例外地都是能夠直接產(chǎn)生感官刺激的作品，也就是說，無論你做什么，都不應(yīng)有悖于人們最基本的心理和生理的需要，這便是所謂“人性化服務(wù)”。在此基礎(chǔ)上，我們?cè)龠M(jìn)一步滿足每一個(gè)人的不同的需要，便是“個(gè)性化服務(wù)”。當(dāng)然，這也不是說為此我們便完全放棄自我，而是要將自我調(diào)整到適合客觀存在的條件中去……我之所以在此大談特談本性、藝術(shù)、人性、個(gè)性的主要目的便是要說明一個(gè)主要論點(diǎn)：無論是一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)文化幾乎無一例外地都要適應(yīng)于本性、人性、個(gè)性這個(gè)恒定的主題，匪今斯今，亙古如茲！
在沒有市場調(diào)研的情況下，我不想在此做過多的累述，相信你們也沒有太多的時(shí)間去看那冗長繁瑣的不切實(shí)際的長篇大論。淡然也不是說，完整、系統(tǒng)地整體策劃沒有必要而是要將整體策劃建立在相對(duì)牢固的市場調(diào)查基礎(chǔ)上，否則整體策劃便成了“整體瞎話”，沒有任何一個(gè)策劃公司的任何一個(gè)人能夠在不進(jìn)行深入、系統(tǒng)地市場調(diào)查前便能準(zhǔn)確預(yù)言成敗得失，除非它是上帝或魔鬼，如果他有這種能力，完全沒有必要搞什么策劃公司。去炒股或賭博好了！同時(shí)我還相信沒有哪一家廣告公司為你們做過系統(tǒng)地市場調(diào)查，哪怕和你們接觸的是二十家三十家亦或更多。只要能對(duì)你們說幾句真話便是好的了。當(dāng)然我們也只是，把與《中豪》相關(guān)的基價(jià)酒店、夜總會(huì)粗略地了解、分析了一下，同時(shí)登陸了一下《中豪》網(wǎng)站，大致地了解了一下《中豪》，至于系統(tǒng)調(diào)查我們也沒有時(shí)間，當(dāng)然在合作協(xié)議簽定之前，我們也不會(huì)冒然行事。相信你們也明白無論什么樣的工作都是有成本的……至于，下面的所謂方案，只是我遵循一條不違背客觀規(guī)律的途徑為你們社頂?shù)囊粋€(gè)框架文本，如果實(shí)適則需要我們彼此都拿出自己的誠意來，精誠合作，共創(chuàng)《中豪》的輝煌.
在和胡先生的談話中，我們得知《中豪》將未來消費(fèi)人群設(shè)定在相對(duì)富有的城市“名流”的基礎(chǔ)上，無論是硬件或軟件，幾乎無一例外地都充分顯示了《中豪》的實(shí)力和雄心，這一點(diǎn)是無可置疑的了。那么根據(jù)這樣一群人的特點(diǎn)，《中豪》除增加包間等一系列硬性措施外，還做了些什么呢？也可能是和胡先生及《中豪》的交往不深，了解不夠吧！我還沒有看到更多地適合于“個(gè)性”張揚(yáng)地客觀存在。這也許會(huì)在未來的具體運(yùn)作中得以發(fā)揮，我權(quán)且以此為假定方案以城市“名流”為目標(biāo)人群作簡單分析：
本地區(qū)的社會(huì)“名流”可主要構(gòu)成應(yīng)是：政府工作人員、工、商界成功人仕，