殺富濟貧，最后悲慘地被捕遭槍決?！?/SPAN>

據說，馬識途的小說把這個故事講得不僅妙趣橫生，而且也確實合乎情理。然而，這個故事被姜文一鼓搗，頓成中國“魔幻主義”電影的開山之作，無論是其臺詞的荒唐吊詭，還是其情節(jié)的搞怪無厘頭，乃至其出演影片的男影星之多，均堪稱中國電影之最。

以下，僅僅是摘自凱迪社區(qū)一些評論這部電影的說辭，盡管大都風牛馬不相及，但諸位影評達人，似乎都作為一家之言，不僅言之成理，而且妙趣橫生。

《子彈也可以不飛》：姜文執(zhí)導的《讓子彈飛》公映一周多了，不僅票房完勝，且熱評如潮。然而，譽多還是毀多，圈內圈外，均無科學統計，加上一些論壇刪除或關閉不合該壇“主流”的評論，更使總評難定分值。好在正負兩面評價的主要論點是基本清晰的：積極肯定甚至狂熱追捧者解讀出該片的政治隱喻，認為在貌似無厘頭的情節(jié)中隱埋了無數“張大正義”的草蛇灰線。這樣難得的政治寓言在時下三寬欠奉的大環(huán)境下，不僅有勇，而且有謀，在中國電影史上寫下了輝煌的一筆；持負面意見者則認為該劇改編拙劣，邏輯荒誕、對白低俗，以無聊為高明，用忽悠以欺世，是世無“才導”，遂使豎子“盜名”的又一部爛片。

《<讓子彈飛>的一些暗線、隱喻、野心和吹捧》：讓我們再回顧一下姜文那句“我姜文站著，也能把錢掙了”。這點野心，觀眾都看的出來，也不難理解這句有點揶揄悶頭掙錢的馮小剛。馮導豈是在于這點揶揄的人？還主動客串了湯師爺，和葛優(yōu)聯袂出演賺錢眾。（馮導不但拍片賺錢發(fā)揮穩(wěn)定，客串也是穩(wěn)定的頭五分鐘就死。）湯師爺落水而死，葛優(yōu)演的馬邦德為求活命，一直在冒充湯師爺。可以說，在電影里，葛優(yōu)代表了馮小剛。馬邦德說的，就是湯師爺說的。也是馮小剛說的。

《姜文那一哆嗦——< 讓子彈飛>觀后》：姜文由于自身的審美限制，在后天進行了很多惡補。但是從他的電影來看，這些惡補都是補丁式的，不是模塊式的，更不是系統式的。《讓子彈飛》里，姜文自然是不肯用威風鑼鼓的，因為那玩意兒品味極低，而且爛俗不堪，所以他換用太鼓。姜文也不肯露了怯，所以讓一群土匪在長草中縱馬下山，但是身上分明插著日本戰(zhàn)國斥候騎兵的小旗。姜文也要讓男人們都赤膊上陣，露出精壯的肌肉來，才夠雄渾有力，充滿男性魅力。而我也很清楚地看到，他所做的一切，都學到了形，而在神髓上始終隔了一層紗。我想，如果要去掉這重紗，大概需要從喝茶開始做，但他怕從來沒有那么多時間。要是真有了這個，《讓子彈飛》的結尾才有可能精彩起來，而不是像現在一樣直墜而下-英雄已經亮完肌肉，壞蛋的存在已經威脅到英雄的蒼白，姜文怎么可能想得出更精彩的結尾呢？在他的世界里，故事一早就已經結束了，英雄沒有“接下來”這一說的。

《讓子彈飛是一種革命》：如果這部電影像某些人說的那樣，表達了革命，也是一種在北洋時期開始的時候，發(fā)生過的革 命。在《讓子彈飛》里，當假張麻子把辛亥誤為一個地名的時候，黃四郎糾正道，辛亥是一種革命。這個每每令我大笑的電影，我感覺，這句話說的最精辟。辛亥就是一種革命，一種同盟會這樣的革命黨人才能策動的革命?！蹲屪訌楋w》說的如果是革命話，也只能是一場當年革命黨人的革命，而非我們某些看官眼里別的什么革命。除了幾個土匪和幾個家丁，電影里所有的百姓都是些光著脊梁的模糊影子，只會一齊跪倒，一 齊歡呼，一齊奔跑，一齊搶劫。革命的發(fā)動者，無疑是張麻子和他的弟兄。即便如此，散了銀子，也發(fā)了槍，仍然不足以讓群眾起來跟著革命。城里所有的錢都進了 黃家的碉樓，所點起的群眾怒火，也不燒不起革命烈火，即使有槍在手，也是燒火棍。只有張麻子拿到了黃四郎的替身，假作