●雞屁眼里掙錢太難了，要能把這事做好，做什么都能賺錢；
●有學(xué)者12、13年預(yù)測中國會(huì)破產(chǎn)，我都不認(rèn)同，但2014年我不敢說，情況非常不妙；
●騰訊創(chuàng)造微信和QQ來競爭，這才是典型的創(chuàng)新；
●如果我是董明珠，我會(huì)跟雷軍說，我愿意配合你，給你做代工
2月10日下午，王石出席了新書《大道當(dāng)然》的發(fā)布會(huì)。《大道當(dāng)然》是《道路與夢(mèng)想》的姐妹篇，記錄了王石從2000年到2013年的經(jīng)歷與思考。這本書是王石獨(dú)立完成，寫書期間他正在海外游學(xué)，由于學(xué)業(yè)繁重，只能晚上熬夜寫，“寫著寫著就聽到鳥叫，一看已經(jīng)是凌晨了”。在發(fā)布會(huì)上，王石暢談了他對(duì)中國經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型、中國企業(yè)家階層身份定位等問題的看法，以下是他的精彩觀點(diǎn)摘錄。
1.我之所以出國留學(xué)，是因?yàn)樯矸萁箲]，權(quán)利得不到保障；
我在新書《大道當(dāng)然》中說到了現(xiàn)在中國企業(yè)家面臨的困惑和迷茫，第一是自身的定位。工商階層、企業(yè)家階層，當(dāng)然指的主要還是民營(企業(yè)家)，他們到底是什么地位、什么位置？他們現(xiàn)在角色是很清楚的，但將來是什么角色？
從改革開放，我們那時(shí)候到深圳來，只是想過渡一下。我從沒想成為企業(yè)家。我當(dāng)過兵、當(dāng)過工人、當(dāng)過技術(shù)人員、當(dāng)過政府公務(wù)人員，將來自己能做什么也不是很清楚，但也不甘心，到深圳那就是個(gè)做生意機(jī)會(huì)，之后進(jìn)去了，才發(fā)現(xiàn)最后自己的出路也就是企業(yè)家，自然而然的。你這個(gè)身份是沒法改變的，要改變的是退休生活，除非你非要走一個(gè)極端，要改到另外一個(gè)活法，我沒有這個(gè)想法，我也知道我的局限性。
舉個(gè)簡單例子，因?yàn)槲覍?duì)日本很感興趣，很容易和日本的同行比較。在歷史上，日本的士農(nóng)工商，商人的地位雖然跟中國的定位是一樣的，但地位的低下比中國還要嚴(yán)重，低下到什么程度呢？我們知道武士階層一直是屬于統(tǒng)治階層，他若感到他的尊嚴(yán)受到損傷，他會(huì)把你殺了，最容易被殺的就是販夫走卒，走大街上看你不順眼就把你殺了，他也不承擔(dān)法律責(zé)任。但中國還沒到那個(gè)程度，中國過去，統(tǒng)治階層看一個(gè)商人不順眼就把你殺了，沒到那種程度吧？在日本商人卻是這個(gè)地位。
但是，江戶時(shí)代結(jié)束，明治維新的時(shí)候，工商階層是主要的推動(dòng)因素，在整個(gè)江戶250年，工商界發(fā)生很大的變化，實(shí)際上整個(gè)城市發(fā)展當(dāng)中，在金融、經(jīng)濟(jì)上，他們已經(jīng)是這個(gè)城市的主要力量，是推動(dòng)明治維新主要的社會(huì)力量。
我們看看中國，工商階層的地位變化的過程，走的是不大一樣的。我再說另外一個(gè)故事，我們中國人很喜歡拿自己和猶太人比，覺得自己比猶太人有一種親近感，第一我們不排猶，第二來講我們中國人也有經(jīng)商傳統(tǒng)，第三我們也很重視家庭、很重視教育，中國人就覺得和猶太人很親近，但我們從經(jīng)商上來講是非常不一樣的，猶太人是沒有什么可以依靠的。他們沒有祖國，以色列建國只是最近這幾十年的事兒。他們沒有工商勾結(jié)，非常獨(dú)立。中國有經(jīng)商的傳統(tǒng)，但中國的商業(yè)一直是不統(tǒng)一的，一直到今天，思維方式是不獨(dú)立的，我們就是有依靠性，就是官商勾結(jié)的，這是我們現(xiàn)在很大的問題。
我自己很焦慮，將來中國企業(yè)家到底地位是什么，往哪走？這本書上有請(qǐng)吳曉波先生給寫的序，我覺得那個(gè)序?qū)懙姆浅７浅０簟?/span>
現(xiàn)代企業(yè)、現(xiàn)代商業(yè)，首先要確定你的獨(dú)立人格、獨(dú)立性格，光做一個(gè)人是不行的，還要做一個(gè)階層啊，要敢說話。我們不要去泛泛去談，我不能說工商階層不犯罪，犯罪該判刑判刑，但總之最起碼的人權(quán)要尊重吧？就是被執(zhí)行死刑的人也要尊重人權(quán)，也要給他一個(gè)跟家屬見面的機(jī)會(huì)。如果連一個(gè)最基本的生命在他死之前的權(quán)力都不能得到保證，還能談到什么其他保證？所以更多來講，還是要