現(xiàn)代企業(yè)管理重視執(zhí)行力無疑是正確的;但是如果總認(rèn)為執(zhí)行力有欠缺,沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)都是執(zhí)行力惹的禍,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說執(zhí)行是與決策相對(duì)應(yīng)的概念,管理者在決策中居高臨下,那不僅是一種封建意識(shí),甚至連封建統(tǒng)治階層所曾經(jīng)具有的管理境界都沒有達(dá)到。比如在唐代的開拓君主李世民的心目中,“執(zhí)行力”就很神圣,他生怕決策不適于執(zhí)行,終將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
對(duì)執(zhí)行力常懷敬畏之心
強(qiáng)調(diào)執(zhí)行力一類的書籍受到管理者熱捧時(shí),曾被有識(shí)之士稱之為“奴書”;而唐玄宗時(shí)史臣吳兢編撰的歷史文獻(xiàn)《貞觀政要》也可以稱之為“奴書”。只不過前者試圖對(duì)被管理者進(jìn)行“沒有任何借口”的奴化;而后者則著意于對(duì)管理者進(jìn)行匡正,即“志在匡君”。該書對(duì)唐太宗李世民貞觀之治時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)作了系統(tǒng)總結(jié)和全面介紹,歷史上也受到過熱捧。
封建君主的權(quán)威至高無上,似乎不愁得不到執(zhí)行力;唐太宗個(gè)人一世英雄,“威容儼肅,百僚進(jìn)見者,皆失其舉措”,更是如此;為什么他能夠虛心納諫,“從善如流”?唐太宗的團(tuán)隊(duì)不可謂不強(qiáng):房玄齡善于籌劃,一心為國;杜如晦決策果斷,大膽推行;李靖既可以在外帶兵打仗做將軍,又可以進(jìn)入朝廷搞管理當(dāng)宰相;溫彥博報(bào)告國家公務(wù)詳細(xì)明了,不會(huì)把“經(jīng)”念歪;戴胄善于處理繁重的事務(wù),解決難題井井有條。加上政權(quán)穩(wěn)固,掌握了全國的優(yōu)質(zhì)資源,號(hào)令一出朝廷,天下聞風(fēng)而動(dòng)。在這種令行禁止的良好氛圍中,李世民沒有頤指氣使,更加倚重敢于直言相諫的魏征。這是因?yàn)樗钋姓J(rèn)識(shí)到了這樣一個(gè)道理:“自古帝王多任情喜怒,喜則濫賞無功,怒則濫殺無罪。是以天下喪亂,莫不由此”,所以不敢率性而為。
一向剛正不阿的魏征倒是對(duì)李世民恭維過一番:“古語云:‘君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟?!菹乱詾榭晌?,誠如圣旨。”那意思是說,執(zhí)行力有“載舟”、“覆舟”的兩面性,你作為皇帝能夠感到老百姓的力量可畏,確實(shí)很對(duì)。在這里,“圣旨”并非專指皇帝的意見、指令,而是指事情本來的意義和主旨。在執(zhí)行力的語境中,如果說“載舟”表示執(zhí)行力決定決策的貫徹落地,那么“覆舟”就是執(zhí)行力對(duì)決策的顛覆,是“上有政策下有對(duì)策”狀況的最壞結(jié)果。這種對(duì)決策“圣旨”的把握,顯然要比現(xiàn)在的一些管理大師們的認(rèn)識(shí)要高明的多。如果管理者面對(duì)執(zhí)行力“載舟”、“覆舟”的兩面性只知其一不知其二,那也是自己的一廂情愿。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn),管理者對(duì)執(zhí)行力整體上的敬畏與一對(duì)一的尊重執(zhí)行者不是一回事,保持管理者的權(quán)威是必要的。問題在于,要求執(zhí)行者接受指令時(shí)沒有任何借口,在管理者面前唯唯諾諾地回答一個(gè)“是”字,那其實(shí)是不難做到的;難能可貴的倒是執(zhí)行者能夠出于公心,敢于表達(dá)不同意見。貞觀四年,唐太宗在長安下詔,征發(fā)民工士卒修建遠(yuǎn)在洛陽的乾元殿,以備自己巡狩的時(shí)候住一陣子。給事中張玄素上書反對(duì),認(rèn)為這樣大興土木,還不如剛剛被推翻的隋煬帝,并且提出了五條理由。唐太宗立即召見張玄素,追問他我這樣做是否連桀、紂這樣的暴君也不如。張玄素競點(diǎn)頭稱是。唐太宗只好收回成命。唐太宗后來對(duì)房玄齡說:“張玄素的意見非常中肯??少F的是他能夠在‘眾人之唯唯’的情況下敢于說‘不’,這應(yīng)予嘉獎(jiǎng)?!?/div>
時(shí)刻防止決策出現(xiàn)偏差
貞觀十六年的一天,李世民向魏征咨詢:在執(zhí)行出現(xiàn)偏差與決策出現(xiàn)偏差之間,哪一個(gè)危害性更大?魏征認(rèn)為前者的危害性更大。李世民又問道:“北齊時(shí)的文宣帝昏庸殘暴,但是經(jīng)過擔(dān)任尚書仆射的大臣楊遵彥的極力匡扶,也能使北齊的統(tǒng)治得以維持,這又如何解釋呢?”魏徵說:“楊遵彥使國家幸免于難,僅能救亡于一時(shí),談不上大治。即便如此,也付出了極大的代價(jià),
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