領(lǐng)導的影響力來自哪里?說來說去，無非兩個字。一方面來自于“權(quán)”，另一方面來自于“威”。在很多人看來，領(lǐng)導的藝術(shù)就是“恩威并施”，“如何能讓員工既愛又怕，既感覺到約束力，又能充分的發(fā)揮主觀能動性”，這幾乎是所有老板深藏在心底的愿望。如何做到恩威并施?
老板不介入矛盾
當雙方相爭時，第三者越是不介入，其地位越是重要，當他以置身事外的態(tài)度進行仲裁時，更能顯示其權(quán)威性。這就是“無為”的精髓所在，既要將自己從事件中抹去，又要在背后發(fā)揮作用，從而到達震懾的作用。
公司的管理者很多時候就需要這樣一種置身事外的藝術(shù)。如果你手下的兩個部門主任為了工作發(fā)生了爭執(zhí)，你已經(jīng)明顯感到其中一個是對的，而另一個錯的，現(xiàn)在他們就在你的對面，要求你判定誰對誰錯，你該怎么辦?其實一個精明的老板在這時候不會直接說任何一個下屬的不是。因為他們是為了工作發(fā)生的爭執(zhí)，而影響他們作出判斷的因素有很多，不管對錯，他們都是非常出色的人才。當面說一個員工的不是，不但會極大地挫傷他的積極性，讓他在競爭對手面前抬不起頭，甚至很可能你會因此失去一個得力助手，而得到表揚的那個下屬會更加趾高氣昂，也不利于你的管理。
這時老板就需要假裝不知道此事，不去正面引發(fā)矛盾，與此同時開展一些以團結(jié)為主體的活動或者拓展訓練，特意安排幾個讓這兩個部門經(jīng)理在一起參與的項目，通過游戲的方式來緩和矛盾，然后讓整體的團結(jié)氛圍來消滅個人的小矛盾。
老板做人，不做事
說到這，我們就必須先談?wù)劇盁o為”這個詞。“無為”出自老子《道德經(jīng)》。他認為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，意思是說，事物的最根本規(guī)律就是自然，即自然而然、本然。既然這樣，那么對待事物就應(yīng)該順其自然，讓事物按照自身的必然性去發(fā)展，不對它橫加干涉，不去影響事物的自然進程。這里面需要強調(diào)的是，老子說的“無為”不是無所作為，而是不隨意而為，不違道而為。
所有機制都是在指導員工向好的方向進步的，員工彼此之間也會因為業(yè)績的不同而彼此較勁、競爭，這時候的激勵就要順勢而為。江蘇王經(jīng)理告訴筆者說，他從來不批評業(yè)績差的員工，相反，他會選擇業(yè)績最好的員工來表揚，“××，這個月工作完成的很突出啊，不過，我對你哪都滿意，就是有一點，別太拼命了，早點回家陪陪老婆孩子?！?/P>
王經(jīng)理認為，具體問題老板根本沒必要去指出，這里有好的標桿，你只要順勢點一下，大家就都明白該向誰學習，也知道該怎么干了。相反，如果違反規(guī)律，而去批評指責那些業(yè)績較差的業(yè)務(wù)員，這樣你不僅給他們帶來反面的壓力，更讓業(yè)績好的員工覺得岌岌可危。
很多老板的腦袋上都會有自己欣賞的格言名句，出現(xiàn)最多的是“難得糊涂”，但是我們也看到，掛鄭板橋這幅字不代表他真的明白什么叫糊涂，相反，很多老板嘴里念叨著“難得糊涂”，心卻比針還要細。計較業(yè)務(wù)員出差有沒有住超過150元的賓館，計較業(yè)務(wù)員借公款下了頓館子……對于一個公司來說，組織這個團隊的人員有老板、經(jīng)理和員工三部分。三人各司其職，老板的工作是做人，經(jīng)理是做事，員工是做技。細枝末節(jié)的問題應(yīng)該由經(jīng)理來指揮、監(jiān)管，而不是老板，老板要完成的任務(wù)是讓員工信服，并樂意跟著你做事情。
“無為”的老板要懂得權(quán)利下放
即使有犯了錯，該去批評指正的也不是老板，而是中間的經(jīng)理。所以，很多時候老板需要把自己的角色隱藏起來，把頭抬起來，徹底把自己變成局外人，只有當大腦能夠脫離繁瑣勞動的時候，這樣的團隊才算是走上了良性發(fā)展的道路。換句話說，權(quán)力下放也是“無為”的一個要求，這個工作暗含的意思是信任，只有老板信任經(jīng)理，下放權(quán)力;經(jīng)理才能信任員工，下放關(guān)心;進而員工才能信任老板，奉獻責任心。從親歷