張維迎不經(jīng)意地談起了路德維?！ゑT·米塞斯。在這位奧地利學派經(jīng)濟學家學術(shù)生涯的晚期，后世追認的大師處在一種看似尷尬的地位。當他在1940年抵達美國時，將近60歲的米塞斯甚至難以在美國找到一份教職，與之相對的是，任何一位來自歐洲的三流的馬克思主義的門徒，都可以不那么困難地得到美國學術(shù)界的接納。即使是后來他在一個基金會的資助下得到了紐約大學的教授職位，他也始終被自己任職的大學看作是一名二流學者?！懊兹沟膶W說有幾十年都處在邊緣地位。但是從他開始接受市場和自由的理念以來，他就一直很堅持，一直堅持到他去世。你要知道在他學術(shù)生命的后半段，他一直都是很邊緣化的。但是他相信他的邏輯?！?/SPAN>

說這話時，我們正坐在北四環(huán)一家五星級酒店的大堂中閑聊。談話的間隙，他一口一口飲著加了奶的英國紅茶，要不就是抽自己隨身帶來的硬殼紅色中華煙。他可能是中國遭受攻擊和非議最多的經(jīng)濟學家之一。有一段時間是因為他信奉的學說；還有一段時間是因為他的職務——我們見面之前，他剛剛卸任北京大學光華管理學院院長沒多久。這個職務沒少給他帶來麻煩，其中至少有兩次，關(guān)于他的爭吵成為了全國性的輿論事件。一次是在他主持北大教改時，不少人指責他是在用純粹的經(jīng)濟理性的方式在改造中國的最高學府；另外一次是他和自己的教授之間的爭論，兩名教授以公開信的方式攻擊他“爭權(quán)奪利、人品低下”。

這一次，他的反對派們終于如愿以償，他在2010年的12月22日辭去了光華管理學院院長的職務。但出人意料的是，他的離開反而并未能像之前的爭議一樣激起全國媒體大范圍的討論。大家只是不咸不淡地發(fā)表一些議論，有人為他抱不平，也有人善意地說他的離開可以讓他更加集中在自己的學術(shù)生命上。而一貫心直口快的張維迎自己也開始保持沉默?！艾F(xiàn)在還不是時候”，他說。不過，他考慮過，要將自己對大學改革的思考與親身參與寫成一本書。

至于他的主要學術(shù)思想，在外界看來大抵是米塞斯和熊彼特的結(jié)合。他和米塞斯及其最著名的學生哈耶克一樣，堅定地站在自由市場經(jīng)濟這一邊，相信看不見的手，對政府之手始終抱著懷疑甚至敵視的態(tài)度。他對企業(yè)家和創(chuàng)新的推崇則同熊彼特的思想一脈相承，2008年在芝加哥舉辦的由羅納德·科斯召集的中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型會議上，張維迎在自己提交的論文的開篇即闡述道：中國過去30年間的經(jīng)濟奇跡，某種程度上可歸功于企業(yè)家人才從政府/國家和農(nóng)業(yè)部門向工商業(yè)活動的重新配置；在他曾經(jīng)出版過的著作中，他將企業(yè)家稱為“經(jīng)濟增長的國王”。而且，和米塞斯、熊彼特一樣，他也是一位堅定的反凱恩斯主義者——在2009年的不少場合，他都將自己的演講主旨定為對凱恩斯主義的反思，其中一次的演講題目為 “徹底埋葬凱恩斯主義”。這些曾經(jīng)讓他備受歡迎的言論現(xiàn)在則讓他顯得有些不合時宜。因為現(xiàn)在即使不能說是國家資本主義的回潮，那么至少也是凱恩斯主義在大規(guī)模地回歸。

外部的環(huán)境迅速變化?！斑@次危機表明的一個重要的信號是，中國比我們原來想象的要重要得多。誰都沒有想到，美國人沒有想到，中國人更沒有想到。但是在危機之前，整體國際環(huán)境是在推動我們改革的，而危機之后，國際形勢的變化讓保守力量上升?！泵襟w報道，有一次他曾語帶譏諷地說，“這好比我們坐在一輛牛車上，突然看見一架飛機失事掉了下來，牛車上的人會驚呼：哎，你們看，還是我們的牛車安全嘛”。這種腔調(diào)顯然與金融危機之后自信心滿滿的整個國家格格不入。連國務院副總理王岐山都在給美國前財政部部長亨利·保爾森的電話中說：“亨利，現(xiàn)在我們的老師出問題了?！边@個看似最堅挺的國家中最重要的經(jīng)濟學家之一，卻仍然在對這種“堅挺”冷嘲熱諷。不過顯然，他的譏諷其實是這位