導讀：就在外國人愈來愈多地了解中國春節(jié)，甚至開始過春節(jié)的同時，中國百姓卻對春節(jié)有諸多抱怨。
據(jù)香港媒體報道，春節(jié)是中華傳統(tǒng)文化的最大縮影，然則日益突顯的春節(jié)煩惱已成中國社會文化價值體系缺失的一種典型征狀。中國人對傳統(tǒng)文化精髓認知的缺失，導致無法以文化智慧化解社會中的乖戾之氣。中國在進入全面轉(zhuǎn)型的關鍵時期，重建社會文化價值體系的需求更加迫切。
就在外國人愈來愈多地了解中國春節(jié)，甚至開始過春節(jié)的同時，中國百姓卻對春節(jié)有諸多抱怨?；馂?，因燃放煙花爆竹致空氣污染，加之回鄉(xiāng)過年負擔沉重和一票難求等問題，令春節(jié)備受各種現(xiàn)實因素的非難。
春節(jié)是中華傳統(tǒng)文化的最大縮影，然則，日益突顯的春節(jié)煩惱也是中國社會文化價值體系缺失的一種典型征狀。
中國目前大多現(xiàn)實難題都存在硬問題撞在了軟文化上的特征。中華傳統(tǒng)文化最重“家國”二字，先齊家，而后國可治，天下能平。然而，中國的現(xiàn)代城市化進程與傳統(tǒng)的家族概念漸行漸遠，以致家族式遷徙與城市房價形成矛盾，春節(jié)運力與返鄉(xiāng)人潮互相擠壓。
同樣，中國社會目前的“炫富”“炫權(quán)”與“仇富”“仇官”現(xiàn)象也有著深厚的文化根由?？鬃诱f“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議”，重道而輕富貴是中國傳統(tǒng)人文精神的脊梁。國學大家錢穆上世紀70年代就曾說：“中國傳統(tǒng)向不重富強。今則一慕富強，而近百年來之中國社會，乃由此而變質(zhì)?！?/SPAN>
中國人對傳統(tǒng)文化精髓認知的缺失，導致無法以文化智慧化解社會中的乖戾之氣。因此，中國在進入全面轉(zhuǎn)型的關鍵時期，重建社會文化價值體系的需求更加迫切。
今年正是一個重新審視歷史的好契機。錢穆先生曾說：“中國近百年來所遭遇的環(huán)境，受人壓迫，任人蹂躪，可謂痛苦已極。中國人又處在獨立自由，國勢興隆，幸?？禈返沫h(huán)境下，再讓他舒服痛快地過日子，那么這時候，又將怎樣地打算呢？他會又想做些什么呢？”現(xiàn)在，中國人正是到了可做上述思想的時刻。
近年來，國學熱興起，百家講壇受追捧，各地私塾林立，幼童重新捧起《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，甚至有知識分子隱居深山為的只是單純用國學教育出自己的孩子。
這些對國學的求索與追問，確實是一條文化價值體系重建的重要路徑，然而，現(xiàn)實社會及現(xiàn)代化的潮流也要中國人必須清醒看到，形式上的私塾、國學讀本并不能真正解決社會的文化價值缺失困境。工業(yè)化、商業(yè)化、城市化、全球化都是無可阻擋的現(xiàn)代潮流，中國在這潮流之中，順流而前是必然的，重建中國的社會文化價值體系，更需要有識的國學家在文化上有大的創(chuàng)新，真正在繼承傳統(tǒng)文化精義的基礎上，結(jié)合現(xiàn)實，在中國的社會文化價值體系理論上做出貢獻來。