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領(lǐng)導(dǎo)力無法復(fù)制,只能覺醒

2019/11/21 15:40:13 |  5959次閱讀 |  來源:網(wǎng)友轉(zhuǎn)載   【已有0條評(píng)論】發(fā)表評(píng)論

一個(gè)人只有了解自己的優(yōu)勢(shì)和短板,才能避免因?yàn)樽约旱男袨榱?xí)慣而導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)或沖突。


浩瀚無垠的宇宙深不可知,但比這宇宙更加深邃的,是人的心。但也同樣因?yàn)槿说膹?fù)雜性和不可確定性,探索自己和他人,才變得有意義。

一、認(rèn)知自我,是貫穿我們一生的主題

認(rèn)知自我,并非僅僅只是為了學(xué)習(xí)和改變以適應(yīng)環(huán)境,也是追求人生幸福的必要途徑。只有對(duì)自己的思維模式和行為習(xí)慣有清晰認(rèn)知的人,才會(huì)知道自己為什么而高興或悲傷,而不是成為情緒的奴隸。


一個(gè)人,只有了解自己的優(yōu)勢(shì)和短板,才能避免因?yàn)樽约旱男袨榱?xí)慣,而導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)或沖突。


相反,所有不重視認(rèn)識(shí)自己、管理自己和完善自己的人,因?yàn)槿狈?duì)自己的思維模式和行為習(xí)慣的認(rèn)知,會(huì)在生命本能的驅(qū)動(dòng)下去采取行動(dòng)。做自己喜歡的,逃避自己不喜歡的,喜怒哀樂完全受外部環(huán)境的影響,對(duì)自己的不足之處也未曾真正接納過。


本能驅(qū)使下的人,都只能追求膚淺的幸福。這種幸福,就像動(dòng)物餓了找吃的,渴了找喝的一樣,是無意識(shí)的,因此也就無法獲取真正的幸福。

對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展,如果只停留在知識(shí)和技能的層面,并不能帶來真正長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。事實(shí)上,除了知識(shí)技能和智力的不同,人和人之間并沒有太大的差異,所以真正的自我認(rèn)識(shí),當(dāng)是深入的自我認(rèn)識(shí),是對(duì)自己內(nèi)在的穩(wěn)定的個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)識(shí)。


《老子》講“知人者智,知己者明”,佛學(xué)里說“度己度人”,講的就是同時(shí)認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)他人的價(jià)值。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)了自己,接納自己,才能更好地發(fā)展自己;同樣,一個(gè)人也只有認(rèn)識(shí)了他人,才能真正理解他人,預(yù)測(cè)、影響和改變他人。


專業(yè)科學(xué)的心理測(cè)量工具,可以幫我們更客觀認(rèn)識(shí)自己


借助心理測(cè)量的專業(yè)方法和工具,我們可以比傳統(tǒng)的觀察或內(nèi)省,更簡(jiǎn)便、深入地認(rèn)識(shí)自己和他人。


每個(gè)人受成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響,都會(huì)形成一套自己主觀的視角。這種視角下的自己和他人,常常與真實(shí)情況不符。借助于科學(xué)研究的工具,個(gè)人的主觀色彩可以得到更多的修正,以真實(shí)有效地認(rèn)識(shí)自己和他人。


為什么要認(rèn)識(shí)自己


對(duì)自我和他人的認(rèn)識(shí),從短期來看,可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己和他人的優(yōu)勢(shì),識(shí)別個(gè)人身上的致命短板,找到個(gè)人學(xué)習(xí)和發(fā)展的重點(diǎn),提升事業(yè)或職業(yè)成功的概率。


從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,人的一生如果只是關(guān)注外在,而忽略內(nèi)在,僅是在生命本能的促動(dòng)下度過,完全隨著自己的性子來做事,雖然快意恩仇,但難免會(huì)喪失真正的幸福。


每個(gè)人這一生都需要處理三重關(guān)系:與自己的關(guān)系、與他人的關(guān)系、與客觀世界的關(guān)系;如果一個(gè)人處理不好這三重關(guān)系,常常就會(huì)導(dǎo)致不幸福。而要處理好這三重關(guān)系,就需要認(rèn)識(shí)到自己在這三個(gè)方面會(huì)有什么樣的傾向。

二、認(rèn)識(shí)自我的前提:了解“人的內(nèi)在冰山模型”素質(zhì)  

對(duì)內(nèi)在屬性的理解,實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)使用最普遍的是美國心理學(xué)家麥克.利蘭的冰山模型。這個(gè)模型,按照人的心理特征的識(shí)別和改變的難度,把人的內(nèi)在屬性比喻成一座冰山,這座冰山包括七個(gè)層次。

冰山上VS冰山下


冰山表層可見的部分,是知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)三種屬性。

這些屬性相對(duì)容易識(shí)別、也比較容易改變。冰山上的屬性是職業(yè)成功的必要因素,但卻遠(yuǎn)非核心因素。也就是具備相應(yīng)的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn),可以在職業(yè)初期取得一定的優(yōu)勢(shì),但無法支撐個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。


水面以下陽光照射的部分,是人們的社會(huì)角色和價(jià)值觀。

人們對(duì)事物重要性的判斷和價(jià)值高低的取向,雖然并不如知識(shí)技能容易改變,但相對(duì)于冰山中更加深層次的屬性,是可以在教育和影響中發(fā)生變化的。


冰山的底層,在那些連陽光都無法穿

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