東方文化講究權(quán)威，民主是從西方傳過來的。對(duì)文化的依賴性決定了只能如此，某種意義上說，東方文化并不適合現(xiàn)代企業(yè)制度

編者按：

近日，萬科集團(tuán)董事長(zhǎng)王石接受《南方人物周刊》采訪，圍繞企業(yè)家價(jià)值觀和未來接班人等內(nèi)容進(jìn)行了闡述。

關(guān)于自己，王石表示，因?yàn)閷?duì)于不確定性的喜好，所以更喜歡到大自然中去，也更喜歡刺激性的運(yùn)動(dòng)，比如帆船比賽。

遠(yuǎn)洋求學(xué)的王石也在不斷反思，諸如金融危機(jī)的根源和生命本身。在他看來，不管是消費(fèi)主張或是飲食需求，懂得控制學(xué)會(huì)珍惜才是最重要的。

作為一個(gè)企業(yè)家本身，王石認(rèn)為，就“衣食足而知榮辱”這一過程而言，后者更為重要。因?yàn)閺奈镔|(zhì)方面考慮的話，自己可以去做很多其他的事情來養(yǎng)家糊口，但尊嚴(yán)榮辱卻是不能有其他選擇的。

此外，談及接班人的問題，他表示，這涉及到東方文化的本質(zhì)。王石認(rèn)為，東方文化注重人的權(quán)威和依賴，甚至是道德決定一切，而這顯然不符合講究制度和民主的現(xiàn)代企業(yè)制度。

以下是王石觀點(diǎn)摘選。

王石：

喜歡不確定性

我的喜好是到大自然(中去)，盡量別受約束，而高爾夫因?yàn)榧夹g(shù)規(guī)則擺在那里，你會(huì)覺得非常不自然，那是英國(guó)紳士的運(yùn)動(dòng)，我的血液里天生就不大適合高爾夫。

我喜歡的運(yùn)動(dòng)也有約束性，但是不確定性更強(qiáng)。我有一個(gè)朋友鑲牙，很整齊的假牙，他告訴我是打高爾夫留下的紀(jì)念，這就是不確定性，但對(duì)于我來說還不夠。

我第一次參加海南島帆船賽，正好趕上臺(tái)風(fēng)尾巴，船失控了，整整三天三夜在海上。要打著燃燒棒求救，直到人家發(fā)現(xiàn)才獲救，這種不確定性多強(qiáng)!

再有就是我不喜歡借助機(jī)械的力量。假如現(xiàn)在國(guó)外有個(gè)神秘的中國(guó)人玩越野吉普、摩托車或者去外太空，人們一猜百分之九十是王石，但這怎么可能是我?

生命就是要懂得珍惜

我是企業(yè)家，不好越界，我只能去談房地產(chǎn)，比如萬科的行為。我說不行賄，別人都不信。房地產(chǎn)不行賄?不可能的。但萬科就是把不可能的做成可能了，而且做得挺好。

我們反思金融危機(jī)，原因就是不負(fù)責(zé)任的透支，消費(fèi)主義至上。

對(duì)于我來講，現(xiàn)在還好一點(diǎn)，過去幾年，不要說媒體，我的團(tuán)隊(duì)都對(duì)我的言論有過批評(píng)，這涉及到職業(yè)操守。

我個(gè)人當(dāng)然是積極向上的，盡管從歷史主義來看一定是悲觀的。文明的興起衰落是很正常的，中華文明之前也有過輝煌期，但不能說我們就不努力了，恰恰是這種努力帶有悲壯性而顯得更有張力，可能是無功而返，但我們沒有放棄。

從某種程度說，生命的意義就是這樣一個(gè)過程，你一定要死，你就不能說你就不該出生。

現(xiàn)在是科學(xué)進(jìn)步加上人文主義，改變了物種進(jìn)化過程，已經(jīng)不是達(dá)爾文自然淘汰了。隨著科技的進(jìn)步和干預(yù)，貧富并沒有均衡，而是拉大，富裕階層和中產(chǎn)階層的體型變得越來越滑稽。人類的基因本來就是饑餓型的，吃不飽才有生存。現(xiàn)在是過剩，現(xiàn)在各種病和體型都出來了。你沒有發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在的年紀(jì)和身材顯示我是個(gè) “異類”?我很驕傲的，這不是遺傳的瘦。

這種結(jié)果說明控制是非常重要的，不只是不喝酒，在飲食上注意，還要回到大自然。必須這樣，你回到物質(zhì)世界才會(huì)珍惜。

榮辱更重要

(企業(yè)家要“衣食足而知榮辱”)共性是這樣的，個(gè)性會(huì)有差異。

對(duì)于我來說，或許榮辱更重要。我來深圳，毫無疑問要改變命運(yùn)。我第一次來深圳是1978年，剛好是改革開放前夕，到沙頭角就已經(jīng)是禁區(qū)了，兩邊都很蕭條，但是你在火車上看從香港來的人，他們穿的衣服，大包小包、電視機(jī)什么的，馬上能感覺出兩邊的物質(zhì)生活顯然是不一樣的。

從物質(zhì)生活考慮很重要，但這個(gè)動(dòng)因?qū)ξ襾碚f不是很大，最重要的是自己能選擇能做的事